Bien podría decirse que uno de los aspectos de la filosofía que toman en Kant mayor relevancia es el de su propia historicidad. Hasta tal punto de que, en la primera Crítica, Kant otorga a la historia un lugar en el seno del método. Hablamos del capítulo titulado «Historia de la razón pura», el cual ultima la Doctrina transcendental del método y la entera Crítica. La historia de la razón pura ocupa un lugar que bien podría considerarse episódico, porque aparece al final de la obra y porque Kant reconoce que está incompleto (en otro lugar, en las Lecciones de Lógica –que datan de la misma década que la KrV–, la elaboración de esta historia no ha pasado de ser un esbozo, Abriss –AA 09: 27 ss.). De hecho Kant no llenará esta laguna en ninguna de sus obras posteriores, ni siquiera en las Lecciones, donde aparece reiteradamente en sus prólogos. En realidad, su indefinición parece abocar la historia a los proemios de los tratados (recuérdese, la división escolar de los textos distingue entre prolegomena y tractatio –luego diremos algo más sobre esto), como un modo adecuado de situar la cuestión. El conocido Prólogo de la primera edición de la Crítica comenzará dando sentido a la metafísica, pero lo hará, inopinadamente, no por medio de una definición, sino mostrando un estado de cosas insatisfactorio, es decir, por medio de un diagnóstico, el diagnóstico de la metafísica, que ha llegado a un tal estado porque está ligada a una peculiar historia. En realidad el estado es una suerte de impasse, pues se trata del estado en que se encuentra la disciplina (y con ella la facultad de la razón) en la guerra; no es guerra contemplada como acontecimiento sino como estado. Recuérdese, la metafísica es “El campo de batalla [es Platz, el lugaro el suelo en el que tiene lugar] de … inacabables disputas” (A VIII). Este proceder se reiterará en la segunda edición, también en el Prólogo, que ahora se ocupará de la historia de las ciencias, buscando en ellas otro fenómeno reconocible en el tiempo. Esta vez será el fenómeno del método. En las ciencias el diagnóstico descubre un estado de movimiento en lugar de un impasse, pues el método el acontecimiento de una apertura o franqueamiento (B 884) que logra un “camino seguro” (B XIV).

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