Referencia completa: Vázquez García, Francisco: «Epifanía del simulacro», El Viejo Topo, 102 (1996), p. 78 Comentario bibliográfico de: Baudrillard, Jean: El crimen perfecto, Barcelona, Anagrama, 1996 Ver más
Niwa Escalona, doctor en Artes y Humanidades por la Universidad de Cádiz y miembro del equipo de Estudios infames, presenta el próximo sábado 9 de mayo en la Casa de la Juventud de Cádiz su proyecto Transfugeoly. Transfugeoly es un juego serio y participativo creado junto con el diseñador y profesor de la Universidad de Suzhou (China) Vinny Montag (Vicente Esteban) con el que podrás sumergirte en el rol de una persona trans migrante para aprender sobre las experiencias y vicisitudes a las que deben enfrentarse con motivo de su identidad disidente. Ante la ola reaccionaria que azota en todo… Ver más
Comment se forme une œuvre philosophique ? Et comment le parcours social d’un auteur influence-t-il son écriture et son rapport au champ intellectuel et politique ? Dans ce livre d’entretien avec l’historien Geoffroy Huard, Didier Eribon retraverse les grandes étapes de sa trajectoire et de son œuvre : ses études et la lecture passionnée de Hegel, Marx, Sartre, Beauvoir, Genet ; ses débuts professionnels comme critique littéraire ; ses rencontres déterminantes avec Michel Foucault et Pierre Bourdieu, entre autres. Il revient sur les principaux thèmes explorés dans ses ouvrages depuis la fin des années 1980, de la réflexion sur la… Ver más
Este libro reúne las aportaciones de investigadoras e investigadores que han abordado la compleja tarea de rastrear y visibilizar las experiencias de la disidencia sexual desde la guerra civil hasta la transición democrática, con base en una serie de archivos –estatales, internacionales, personales y de historias de vida– que muestran tanto las violencias institucionales como el coraje, las formas de expresarse y las dinámicas sociales de las ‘locas’. Con este último término hemos querido poner el acento en cómo las personas perseguidas se autopercibieron y crearon marcos culturales propios. Este volumen condensa los importantes logros que la ardua investigación de… Ver más
En 2019, el Ayuntamiento de Barcelona, encabezado por Ada Colau, se querelló contra el régimen franquista por crímenes de lesa humanidad contra las personas LGBT. Este libro reelabora y amplía el informe que redactó el historiador Geoffroy Huard para acompañar la querella. Muestra, gracias a los archivos de los juzgados de vagos y maleantes y de peligrosidad y rehabilitación social, que «invertidos» y «homosexuales» eran categorías utilizadas por las autoridades franquistas como una especie de cajón de sastre en el que cabía cualquier desviación sexual y sobre todo de género (afeminado, travesti, transexual, prostitutx, etc.). Lo que más se tomaba… Ver más
Se suele afirmar que la homosexualidad fue despenalizada en España en 1978. En realidad, el 26 de diciembre de 1978 la homosexualidad fue excluida de la Ley de Peligrosidad y Rehabilitación Social. Esta exclusión fue posible gracias a las múltiples manifestaciones y protestas que, desde al menos 1977, pedían su derogación. Sin embargo, esta exclusión no significó la despenalización o el fin de la represión de gais, lesbianas y transexuales. La policía siguió deteniendo a «invertidos» y «travestis» (como se decía entonces), a putas, chaperos y a cualquier cuerpo que pudiera ser sospechoso de «escándalo público», ley vigente hasta 1988.… Ver más
Comment vivaient les gays sous le franquisme ? Quels discours avaient-ils sur leur sexualité ? L’homosexualité était-elle vraiment condamnée ? A partir de nombreux journaux, ouvrages, témoignages, rapports de police et de médecins, documents d’archives des tribunaux de «vagabonds et délinquants» et de «dangerosité et réhabilitation sociale» – jamais étudiés depuis le retour de la démocratie en Espagne -, l’historien Geoffroy Huard tente de répondre à ces questions. Par une reconstruction minutieuse, rigoureuse et documentée du monde gay de Barcelone, véritable capitale gay de l’Espagne franquiste, il nous montre, au-delà des idées reçues, comment s’exerçait à l’encontre des homosexuels une… Ver más
¿Cómo vivieron los gais durante el franquismo? ¿Qué discurso tenían sobre su sexualidad? ¿Estaba realmente condenada la homosexualidad? El historiador Geoffroy Huard intenta responder a estas preguntas a partir de numerosos periódicos, libros, testimonios, informes policiales y médicos, documentos de archivo de los tribunales de “Vagos y Maleantes” y de “Peligrosidad y Rehabilitación Social” (sin estudiar desde el regreso de la democracia a España). Mediante una reconstrucción meticulosa, rigurosa y documentada del mundo gay en nuestro país, Huard nos muestra, más allá de las ideas recibidas, cómo se ejercía la justicia de clase contra los homosexuales, una represión restringida principalmente… Ver más
Hoy día se cree que los gays vivieron ocultos hasta la «revolución gay» de la década de 1970 y los primeros movimientos homosexuales de la Transición. Según este lugar común, no hubo prácticamente nada antes de estas fechas. Sin embargo, el historiador Geoffroy Huard demuestra que nada más lejos de la realidad. Gracias a un exhaustivo trabajo ?en archivos inéditos consultados por primera vez desde la democracia, como los de la Brigada Mundana de París, los de los juzgados de vagos y maleantes, de peligrosidad y rehabilitación social de Cataluña, además de informes policiales, jurídicos, médicos, artículos de prensa, novelas… Ver más
No es casual que, en una entrevista en la que se pregunta a Butler por la «experiencia trans», se le vuelva a requerir que explique si el sexo (biológico) es una «construcción social» (Butler/Williams, 2014) No es casual toda vez que, como Butler ha señalado reiteradamente, su teoría de la performatividad de género ha sido objeto de malentendidos y de lecturas equivocadas todo el tiempo, para empezar las que ven en la actuación de género una forma frívola de «teatralidad». Consciente de esto, en algún momento Butler asumirá que Gender Trouble [GT] tiene un «controvertido final». Es difícil reconocer en… Ver más
Son muchos los motivos que, en relación con el problema del lenguaje, se descubren en The Bonesetter’s Daughter También, vinculado a este problema, emerge con claridad la cuestión de la memoria y de la identidad. Queremos plantear la siguiente hipótesis: la memoria está en la inscripción, en el acto mismo de inscripción, que debe entenderse en un sentido amplio como escritura, pero también como marca o huella. Si se quiere, casi en un sentido estrictamente material, como la producción misma del texto y de su verdad. Negativamente, queremos plantear sobre esta materialidad de la escritura y el recuerdo al menos… Ver más
1. Una de las dificultades mayores a la hora de enfrentar la obra de Kahlo es, no tanto la mucha literatura que hay sobre su pintura, que es todavía mayor si consideramos la que hay de cada uno de los cuadros por separado, cuanto una suerte de exceso o sobredeterminación hermenéutica a la hora de enfrentarla. Concretamente nos referimos a la psicologización de su pintura, que permite trazar un cronograma preciso de todas y cada una de sus pinturas junto a las emociones y sentimientos que van siendo suscitados por los avatares de su vida, que están igualmente cronografiados (no… Ver más
Resumen: el uso que Butler ha hecho de la fenomenología ha sido constante en su obra y siempre ha tenido cariz político. En los últimos años, al hilo de sus trabajos sobre las ocupaciones del espacio público de la llamada “privamera árabe” (así como sobre sus epifenómenos occidentales, como el movimiento “Occupy Wall Street”), Butler ha revisado el concepto arendtiano de “espacio de aparición”, donde, ciertamente, algo así como una fenomenología política se trasparece totalmente. Palabras clave: Judith Butler, fenomenología, cuerpo, políticas de la calle. El texto completo se puede leer aquí. Ver más
Judith Butler es una de las pensadoras que más se ha ocupado del problema de la identidad de género. Queremos ocuparnos de cómo expresa la figura que estabiliza las identidades y cuáles son las posibilidades que las superan y subvierten, también en lo que hace a su identidad académica. Butler ha mostrado que hay una estructura a la base de todas las figuras de identidad, el binarismo, que es no es sólo de carácter lógico sino que es el resultado de una actividad retórica y restrictiva que va de consuno con el decir de cualquier categoría. En segundo lugar, las… Ver más
En la obra de Judith Butler pueden señalarse dos elementos que han permanecido invariables a lo largo de su evolución. En primer lugar, su compromiso político, guiado no tanto por un proyecto y agenda concretos cuanto por una constante demanda homologable al “derecho a tener derechos” planteado por Hannah arendt. En segundo lugar, su compromiso teórico con una lectura fenomenológica de la producción de realidades, incluidas las que protagonizan el campo político, según muestra su teoría de la performatividad. El texto completo puede encontrarse aquí. Ver más
Resumen:Se trata de analizar la particular condición de vulnerabilidad del lenguaje en el análisis que hace Butler del mismo. Para ello hay que examinar la relectura que hace la filósofa norteamericana de la noción de campo, que vincula con el análisis de Austin, para mostrar que la efectividad performativa del lenguaje está atravesada por una particular finitud, que Butler señala como vulnerabilidad. Esta vulnerabilidad afecta a los sujetos generizados que se constituyen lingüísticamente tanto como a la propia emisión lingüística que se produce y reproduce socialmente. Judith Butler en disputa disponible en Editorial Egales Ver más
Al escoger una obra literaria como “La familia de Pascual Duarte”, escrita por Camilo José Cela en el año 1942, quiero dejar claro en primer lugar, que se trata de un acercamiento al modelo relacional sistémico, mediante la narración de la obra, resaltando aquellos aspectos que tienen su traducción en conceptos y teorías del curso avanzado de 200 horas. No se trata por tanto de un estudio especializado ni focalizado en ninguna hipótesis de trabajo, que después se ha de refutar o denegar sobre la base de los argumentos desarrollados en la misma, sino mas bien la observación de acontecimientos… Ver más
Con el movimiento de la ilustración, Kant llamaba a hacer uso público de una razón mayor de edad para desmontar el pensamiento dogmático de los tutores y abrirse a formas de argumentación libres y emancipadoras. Por otro lado, es sabido cómo el romanticismo surge como reacción frente al pensamiento ilustrado. El espíritu de la época busca refugio en el sentimiento después de la pérdida del contenido absoluto. Esta nueva figura –el sentimiento– va a ser a los ojos de Hegel la conclusión lógica a que ha conducido la Ilustración. Aquí va a residir el motivo fundamental del enfrentamiento entre la… Ver más
Explora el cambio de sensibilidad post-postmoderno en Sunset Park de Paul Auster, mostrando cómo el autor abandona parcialmente la ironía posmoderna para abordar de forma más grave la crisis económica, social y existencial del comienzo del siglo XXI. A través de personajes marcados por el estancamiento, la pérdida de futuro y un trascendentalismo debilitado, el estudio sostiene que Auster reconoce la quiebra del paradigma posmoderno, pero es incapaz de asumir plenamente la alternativa reconstruccionista defendida por la New Sincerity, dejando el proyecto de modernidad como una posibilidad frustrada. Ver más
Análisis del llamado giro post-postmoderno a partir del cuestionamiento de la aplicación del modelo de cambio de paradigma de Thomas S. Kuhn al ámbito cultural. Se argumenta que el posmodernismo no constituye un paradigma en sentido kuhniano, sino una fase liminal o intersticial dentro del proyecto inacabado de la modernidad, y que las respuestas surgidas a comienzos del siglo XXI expresan una tensión entre la herencia crítica del relativismo posmoderno y la necesidad de reconstruir sentido, valores y estructuras compartidas en un contexto de crisis cultural y social Ver más
Análisis de David Foster Wallace como figura clave en la transición del posmodernismo al post-postmodernismo, al señalar la ironía institucionalizada como origen del solipsismo cultural. A partir del trascendentalismo estadounidense y de una relectura de Wittgenstein, se propone la sinceridad como principio ético y estético capaz de restablecer la conexión humana, la normalidad democrática y una nueva forma de realismo crítico dentro del nuevo paradigma cultural Ver más
El artículo analiza la narrativa post-posmoderna de comienzos del siglo XXI, vinculada al movimiento de la New Sincerity, como una reacción a los límites del posmodernismo. Sostiene que estos autores recuperan valores del trascendentalismo estadounidense —sinceridad, acción ética y conexión humana— para reconstruir sentido y realismo sin renunciar a los aprendizajes críticos del posmodernismo. Ver más
Reseña crítica del libro Paul Auster’s Ghosts. The Echoes of European and American Tradition (2018), de María Laura Arce Álvarez. La reseña defiende que The New York Trilogy de Paul Auster no debe entenderse solo como una reescritura posmoderna de la novela detectivesca, sino como un complejo palimpsesto intertextual que dialoga con la tradición literaria europea y estadounidense. El estudio analizado se centra en la intertextualidad y la metaficción, examinando la influencia de autores como Herman Melville, Edgar Allan Poe, Nathaniel Hawthorne, Samuel Beckett y Maurice Blanchot. Arce Álvarez distingue entre intertextualidad explícita e implícita, y subraya el papel decisivo… Ver más
Análisis de los cambios culturales posteriores al 11-S y el cuestionamiento del posmodernismo como paradigma dominante. El trabajo estudia la aparición de nuevas teorías culturales (hipermodernidad, digimodernismo, altermodernismo, metamodernismo, entre otras) y su relación con una posible recuperación del proyecto inacabado de la modernidad, en diálogo con el pensamiento romántico y el trascendentalismo estadounidense. A partir de fuentes primarias y secundarias sobre el trascendentalismo, la investigación establece vínculos entre este movimiento, el pensamiento oriental, la ecocrítica y la cultura contemporánea. Finalmente, el estudio aplica este marco teórico al análisis de la obra de autores actuales como Paul Auster y Dave… Ver más
Caro Gavilán, J. M. (2021). Maltusianismo y control social en la distopía hollywoodiense de finales del siglo XX. Distopía Sociedad: Revista de Estudios Culturales, (1), 39-50. https://www.distopiaysociedad.es/numero-1/ Resumen: El maltusianismo decimonónico, y su desarrollo gracias al neomaltusianismo de finales del siglo xix, atendían a las consecuencias que la sobrepoblación, derivada del desequilibrio entre los medios de subsistencia y la población, podría tener en una sociedad. Esta ideología científico-social conservadora fue revitalizada a finales del siglo xx de manera que, al igual que en la centuria anterior, la cultura popular de masas reflejó este ideario en sus narrativas. De esta forma,… Ver más
