Son muchos los motivos que, en relación con el problema del lenguaje, se descubren en The Bonesetter’s Daughter También, vinculado a este problema, emerge con claridad la cuestión de la memoria y de la identidad. Queremos plantear la siguiente hipótesis: la memoria está en la inscripción, en el acto mismo de inscripción, que debe

entenderse en un sentido amplio como escritura, pero también como marca o huella. Si se quiere, casi en un sentido estrictamente material, como la producción misma del texto y de su verdad. Negativamente, queremos plantear sobre esta materialidad de la escritura y el recuerdo al menos lo siguiente: a) La materia de la inscripción no es la permanencia

del signo. Como si el recuerdo estuviera de alguna manera en algún lugar evanescente y encontrara en la inscripción su sostenimiento temporal. Esto, traído sobre el recuerdo, significa que recordar no es traer a la conciencia (tesis contra el

idealismo del significado). b) La materia no es accidental o contingente respecto al significado. La materia es también el significado, por eso los huesos constituyen la materia por excelencia en la novela; el recuerdo está en las cosas mismas, y no como objetos de asociación, sino como superficies de inscripción que al mismo tiempo son la producción de la verdad misma, como cuando se hacen marcas en los huesos (tesis contra el idealismo de la materia).

c) La materia, por último, no es independiente de la inscripción; la materia es la inscripción misma, y en esto habrá que rastrear algo sobre el sentido de la escritura ideográfica. Por eso el recuerdo no puede ser entendido como sobrevenido

y es en realidad un acontecimiento (tesis contra el idealismo de la escritura, que de alguna manera aúna ambas tesis anteriores).

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