Niwa Escalona, miembro del grupo HUM-536 de la Universidad de Cádiz, ha participado en la Tijuana Desing Week 2026 celebrada en Baja California, México. El evento comenzó con la visita de Vicente Esteban (miembro de XJTLU, Universidad de Suzhou, China) y Niwa Escalona a la Facultad de Ciencias de la Ingeniería y Tecnología (FCITEC) de la UABC, unidad Valle de las Palmas, para conocer las instalaciones y los proyectos de investigación. Posteriormente, la jornada se trasladó al Enclave Caracol donde tuvieron lugar las actividades “¡Juguemos Transfugeoly!” e “Inventando el Transpaís”, impartidas por Vicente Esteban y Niwa Escalona, enfocadas en el pensamiento… Ver más
Niwa Escalona, doctor en Artes y Humanidades por la Universidad de Cádiz y miembro del equipo de Estudios infames, presenta el próximo sábado 9 de mayo en la Casa de la Juventud de Cádiz su proyecto Transfugeoly. Transfugeoly es un juego serio y participativo creado junto con el diseñador y profesor de la Universidad de Suzhou (China) Vinny Montag (Vicente Esteban) con el que podrás sumergirte en el rol de una persona trans migrante para aprender sobre las experiencias y vicisitudes a las que deben enfrentarse con motivo de su identidad disidente. Ante la ola reaccionaria que azota en todo… Ver más
Comment se forme une œuvre philosophique ? Et comment le parcours social d’un auteur influence-t-il son écriture et son rapport au champ intellectuel et politique ? Dans ce livre d’entretien avec l’historien Geoffroy Huard, Didier Eribon retraverse les grandes étapes de sa trajectoire et de son œuvre : ses études et la lecture passionnée de Hegel, Marx, Sartre, Beauvoir, Genet ; ses débuts professionnels comme critique littéraire ; ses rencontres déterminantes avec Michel Foucault et Pierre Bourdieu, entre autres. Il revient sur les principaux thèmes explorés dans ses ouvrages depuis la fin des années 1980, de la réflexion sur la… Ver más
Este libro reúne las aportaciones de investigadoras e investigadores que han abordado la compleja tarea de rastrear y visibilizar las experiencias de la disidencia sexual desde la guerra civil hasta la transición democrática, con base en una serie de archivos –estatales, internacionales, personales y de historias de vida– que muestran tanto las violencias institucionales como el coraje, las formas de expresarse y las dinámicas sociales de las ‘locas’. Con este último término hemos querido poner el acento en cómo las personas perseguidas se autopercibieron y crearon marcos culturales propios. Este volumen condensa los importantes logros que la ardua investigación de… Ver más
En 2019, el Ayuntamiento de Barcelona, encabezado por Ada Colau, se querelló contra el régimen franquista por crímenes de lesa humanidad contra las personas LGBT. Este libro reelabora y amplía el informe que redactó el historiador Geoffroy Huard para acompañar la querella. Muestra, gracias a los archivos de los juzgados de vagos y maleantes y de peligrosidad y rehabilitación social, que «invertidos» y «homosexuales» eran categorías utilizadas por las autoridades franquistas como una especie de cajón de sastre en el que cabía cualquier desviación sexual y sobre todo de género (afeminado, travesti, transexual, prostitutx, etc.). Lo que más se tomaba… Ver más
Se suele afirmar que la homosexualidad fue despenalizada en España en 1978. En realidad, el 26 de diciembre de 1978 la homosexualidad fue excluida de la Ley de Peligrosidad y Rehabilitación Social. Esta exclusión fue posible gracias a las múltiples manifestaciones y protestas que, desde al menos 1977, pedían su derogación. Sin embargo, esta exclusión no significó la despenalización o el fin de la represión de gais, lesbianas y transexuales. La policía siguió deteniendo a «invertidos» y «travestis» (como se decía entonces), a putas, chaperos y a cualquier cuerpo que pudiera ser sospechoso de «escándalo público», ley vigente hasta 1988.… Ver más
Comment vivaient les gays sous le franquisme ? Quels discours avaient-ils sur leur sexualité ? L’homosexualité était-elle vraiment condamnée ? A partir de nombreux journaux, ouvrages, témoignages, rapports de police et de médecins, documents d’archives des tribunaux de «vagabonds et délinquants» et de «dangerosité et réhabilitation sociale» – jamais étudiés depuis le retour de la démocratie en Espagne -, l’historien Geoffroy Huard tente de répondre à ces questions. Par une reconstruction minutieuse, rigoureuse et documentée du monde gay de Barcelone, véritable capitale gay de l’Espagne franquiste, il nous montre, au-delà des idées reçues, comment s’exerçait à l’encontre des homosexuels une… Ver más
¿Cómo vivieron los gais durante el franquismo? ¿Qué discurso tenían sobre su sexualidad? ¿Estaba realmente condenada la homosexualidad? El historiador Geoffroy Huard intenta responder a estas preguntas a partir de numerosos periódicos, libros, testimonios, informes policiales y médicos, documentos de archivo de los tribunales de “Vagos y Maleantes” y de “Peligrosidad y Rehabilitación Social” (sin estudiar desde el regreso de la democracia a España). Mediante una reconstrucción meticulosa, rigurosa y documentada del mundo gay en nuestro país, Huard nos muestra, más allá de las ideas recibidas, cómo se ejercía la justicia de clase contra los homosexuales, una represión restringida principalmente… Ver más
1. Una de las dificultades mayores a la hora de enfrentar la obra de Kahlo es, no tanto la mucha literatura que hay sobre su pintura, que es todavía mayor si consideramos la que hay de cada uno de los cuadros por separado, cuanto una suerte de exceso o sobredeterminación hermenéutica a la hora de enfrentarla. Concretamente nos referimos a la psicologización de su pintura, que permite trazar un cronograma preciso de todas y cada una de sus pinturas junto a las emociones y sentimientos que van siendo suscitados por los avatares de su vida, que están igualmente cronografiados (no… Ver más
Referencia completa: Sarrión Andaluz, José. «La experiencia de colaboración con profesores de IES en la Especialidad de Filosofía del MUPES». En: López Esteban, Carmen (ed. lit.). Modelo Educativo en Alternancia: 15 propuestas para su implementación en el Máster Universitario en Profesor de Educación Secundaria Obligatoria y Bachillerato, Formación Profesional y enseñanzas de Idiomas (MUPES). Salamanca: Ediciones Universidad de Salamanca, 2025, pp. 269-293. ISBN 978-84-1091-100-0 / 978-84-1091-099-7. Resumen: Este capítulo recoge una experiencia de colaboración entre la Especialidad de Filosofía del MUPES (Máster en Profesorado de Educación Secundaria) y docentes de Filosofía de Institutos de Educación Secundaria durante los cursos 2023/24… Ver más
Este ensayo trata de abordar la temática de la carencia de una auctoritas y una potestas en nuestras democracias occidentales, donde poder establecer nuestro marco de convivencia de forma que se respeten sus mismos principios que legitimarían el poder político. Siendo nuestra propuesta la de albergar la posibilidad de una racionalidad de corte hermenéutica-pragmática, que dé cuenta de nuestro mundo actual y permita establecer una guía en relación a los conceptos de auctoritas y potestas, como elementos de una buena salud comunitaria, que en este presente parecen inexistentes. Para ello vamos a contar con dos pensadores como son Richard Rorty –neopragmatista y liberal– y Boaventura de Sousa… Ver más
Al escoger una obra literaria como “La familia de Pascual Duarte”, escrita por Camilo José Cela en el año 1942, quiero dejar claro en primer lugar, que se trata de un acercamiento al modelo relacional sistémico, mediante la narración de la obra, resaltando aquellos aspectos que tienen su traducción en conceptos y teorías del curso avanzado de 200 horas. No se trata por tanto de un estudio especializado ni focalizado en ninguna hipótesis de trabajo, que después se ha de refutar o denegar sobre la base de los argumentos desarrollados en la misma, sino mas bien la observación de acontecimientos… Ver más
Con el movimiento de la ilustración, Kant llamaba a hacer uso público de una razón mayor de edad para desmontar el pensamiento dogmático de los tutores y abrirse a formas de argumentación libres y emancipadoras. Por otro lado, es sabido cómo el romanticismo surge como reacción frente al pensamiento ilustrado. El espíritu de la época busca refugio en el sentimiento después de la pérdida del contenido absoluto. Esta nueva figura –el sentimiento– va a ser a los ojos de Hegel la conclusión lógica a que ha conducido la Ilustración. Aquí va a residir el motivo fundamental del enfrentamiento entre la… Ver más
Hegel se aleja de la idea propia de la Ilustración sobre el progreso e introduce una concepción teleológica acerca de la historia a nivel mundial. En ese sentido, el pensamiento ilustrado abogaba por el futuro desde la idea del progreso, mientras que el Romanticismo trataba de comprender el pasado a través de una mirada histórica donde Oriente se consideraba como la niñez de la humanidad. Por lo tanto, se entendía como un pueblo con un elevado despotismo y una ausencia de libertades que, desde la perspectiva occidental moderna, no favorecía la elevación del espíritu. Estos supuestos etnocéntricos son los que… Ver más
Referencia completa: Vázquez García, Francisco: “El retorno de la práctica. El ‘nuevo espíritu del capitalismo y la filosofía”, en Rodríguez Tous, Juan A. (ed.): El Lugar de la Filosofía. Formas de razón contemporánea, Barcelona, Tusquets, 2001, pp. 155-197 ¿No es factible otro modo de afrontar la lectura?; ¿no es posible adoptar ante los textos, en particular los textos filosóficos, una posición de autor, es decir de productor y no de receptor? No hablaríamos entonces de huellas por descifrar sino de herramientas por utilizar; este cambio de régimen conduciría a emplear los enunciados filosóficos del mismo modo que los físicos o… Ver más
ÁMBITOS: REVISTA DE ESTUDIOS DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANIDADES, núm. 53 (2025), pp. 83-94. Este artículo aborda la ética de la investigación en historia, partiendo de la reflexividad de esta disciplina, de marcos normativos, códigos éticos y buena s prácticas ya elaborados, así como de los desarrollos de la ética de la investigación en ciencias sociales. Se analizan cuestiones metodológicas y deontológicas de la investigación histórica, así como algunos de los problemas éticos más importantes que se plantean en la investigación y en la práctica profesional. Partiendo de una necesaria contextualización del desempeño laboral de ésta, que ha sufrido un… Ver más
Castro Sánchez Á. (2022). La cal, la joya y el guijarro. Ortega y Gasset y la primera recepción de Heidegger en España. Anales del Seminario de Historia de la Filosofía, 39(2), 405-415. https://doi.org/10.5209/ashf.78962 Las diferentes recepciones de la obra de Martin Heidegger representan una cuestión importante para entender la evolución de la filosofía española en la segunda mitad del siglo XX. En el contexto de la crisis de la modernidad y en búsqueda de una salida filosófica a la altura de su tiempo, la recepción filosófica de Ortega fue polémica y ha sido objeto de diversas interpretaciones. Recibida tempranamente por… Ver más
CASTRO SÁNCHEZ, A., & GONZÁLEZ GUTIÉRREZ, C. (2021). La ética en la gestión turística del patrimonio cultural y su conservación: reflexiones a propósito de la ciudad de Córdoba (España). REVISTA INTERNACIONAL DE TURISMO, EMPRESA Y TERRITORIO, 5(2), 116–130. https://doi.org/10.21071/riturem.v5i2.13683 La agenda de los Objetivos de Desarrollo Sostenible 2015-2030 abrió una reflexión acerca de las posibilidades del turismo y con ello, del turismo cultural o patrimonial, dado su potencial económico, de regeneración de infraestructuras o para el intercambio y relación entre culturas. Sin embargo, las problemáticas derivadas del turismo de masas se han incrementado y agudizado al mismo ritmo que la… Ver más
Referencia completa: Vázquez García, Francisco: “La disputa de las Humanidades y la invención de la industria cultural en el liberalismo avanzado”, Periférica. Revista para el análisis de la cultura y el territorio, 13 (2012) (CÁDIZ), pp. 37-56 En este artículo desarrollamos una crítica a la defensa convencional de las Humanidades en la educación superior. Este discurso de defensa se sustenta habitualmente en tres principios: el dualismo entre mente y cuerpo, la aspiración no utilitaria de las Humanidades y la existencia de una naturaleza humana transhistórica. Estos principios carecen de vigencia en el tiempo presente. En el ámbito delas ciencias sociales… Ver más
