Referencia completa: Vázquez García, Francisco: “La disputa de las Humanidades y la invención de la industria cultural en el liberalismo avanzado”, Periférica. Revista para el análisis de la cultura y el territorio, 13 (2012) (CÁDIZ), pp. 37-56

En este artículo desarrollamos una crítica a la defensa convencional de las Humanidades en la educación superior. Este discurso de defensa se sustenta habitualmente en tres principios: el dualismo entre mente y cuerpo, la aspiración no utilitaria de las Humanidades y la existencia de una naturaleza humana transhistórica. Estos principios carecen de vigencia en el tiempo presente. En el ámbito delas ciencias sociales y las humanidades estamos contemplando el despegue de un neonaturalismo que presenta sin embargo un perfil no determinista ni objetivista. En segundo lugar, se levanta actade la permanente utilidad social de las Humanidades. Se trata de disciplinas que siempre han apuntado a la formación de habilidades y disposiciones personales, esto es, a la producción de subjetividades. Estas aparecen hoy vinculadas con una peculiar modalidad de gestión neoliberal, dando lugara las figuras del yo cerebral, del yo emprendedor y del yo expresivo. Por último, se analiza el surgimiento de nuevas técnicas en el campo de las Humanidades. Se trata de prácticas estrechamente conectadas con las metas de la gubernamentalidad neoliberal y de la vigente cultura de empresa.

In this paper we develop a criticism against the conventional defence of Humanities in High Education.This discourse of defence is usually founded in three principles: the dualism between mind and body the social useless of Humanities and the existence of a transhistorical human nature. These principleshave been openly overthrown in current time. In the field of social sciences and the humanities, wesee certainly the rise of a neonaturalism, but in a sense not deterministic and objectivist. Secondly, wetake account of the social usefulness concerning humanistic disciplines. These studies are used toshape skills and personal dispositions, so they contribute to build subjectivities. Such subjectivitiesare today linked to a liberal advanced way of ruling, pointing to new ends: the brain self, the entrepre-neurial self and the expressive self. Finally we analyze the rising of new techniques in the field of Hu-manities, new practices tightly connected with the ends of neoliberal governmentality and currententrepreneurial culture.

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