Referencia completa: Vázquez García, Francisco y Cleminson, Richard: “El nacimiento del invertido criminal en la España Contemporánea  (1850-1931)”, en AAVV.: Arte y Crimen. Amores, pasiones, creación y destrucción, Cádiz, Diputación de Cádiz, 2008, pp. 37-68

Existen conceptos o modos de clasificar la realidad que no modifican en absoluto los objetos a los que se aplican. Esto sucede con las nociones utilizadas en el ámbito de las ciencias naturales; la invención del concepto de “electrón” no alteró en absoluto la trayectoria de estas partículas, del mismo modo que la introducción del concepto de “célula” dejó intacta la estructura de los tejidos orgánicos. Sin embargo, en el ámbito de las ciencias sociales, buena parte de los conceptos utilizados, y en particular aquellos que sirven para designar clases de personas, sí modifican a las personas mismas que pretenden designar. Cuando el célebre DSM (Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales) incorporó en 1980 el concepto de “ludopatía”, por ejemplo, los individuos tachados hasta entonces de “tahúres” o de “jugadores empedernidos”, empezaron a ser vistos de otro modo por sus familiares y vecinos, por los trabajadores sociales y por los medios de comunicación. Los propios afectados por esta nueva taxonomía alteraron en muchos casos su manera de verse a sí mismos, su propia experiencia. Ya no se trataba de individuos viciosos, ruina y desdicha de sus parientes; se trataba de pacientes aquejados de una patología; ya no podían considerarse responsables de su situación. Pronto surgieron por doquier asociaciones de ludópatas anónimos que habían interiorizado la nueva etiqueta y que solicitaban a la Administración más equipamientos asistenciales y una mayor comprensión por parte de la opinión pública.

En este sentido es en el que me refiero al “nacimiento” o a la “invención” del “invertido criminal” en la España contemporánea. Cuando digo “invención” no quiero decir que esta clase de personas tenga un estatuto ficticio, como las brujas o los OVNIS; muy al contrario; se trata –o en este caso se trató- de personajes bien reales. Lo que quiero decir es que me refiero a realidades engendradas históricamente –como la Bolsa o el Fútbol-, es decir, producidas por prácticas e instituciones humanas mediadas simbólicamente.

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