Las respuestas de los comentaristas han arrojado saldos distintos respecto del éxito de la refutación.1 Para algunos, la «Refutación de la prueba de la permanencia del alma según Mendelssohn» (RPPA a partir de ahora) es satisfactoria y cumple el propósito que la justifica, que no es otro que confirmar el error de la psicología racional pretendiendo conocer el alma como sustancia. Otros, en cambio, la consideran fallida toda vez que Kant no ha tenido en cuenta pasajes relevantes del Phädon de Mendelssohn.2 Por último, hay quienes señalan que la crítica de Kant a la psicología racional es válida, pero no así la refutación3. En cualquier caso, no vamos a contar con las lecturas que pretendan hacer justicia al texto de Mendelssohn, ya sea para confirmar la perspicacia de Kant ante él, o ya sea para demostrar que Kant está lejos de todo rigor filológico. Queremos situar esta refutación confirmando una profunda revisión del papel que Kant otorga al sentido interno y a la imaginación trascendental en la primera edición. La refutación de esta prueba, que contiene un argumento dogmático, como la magnitud intensiva, así como la elección de Mendelssohn, son coherentes.

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