Derrida ha leído el tardío texto de Kant Der Streit der Fakultäten (SF) como un encuentro más de los que en la filosofía occidental han tenido lugar entre el saber y el poder. Ciertamente este encuentro está marcado por una figura específica del poder, surgida en la modernidad, que es el Estado. Derrida no dejará de recordarlo, para indicar tanto un obstáculo, el Estado como un hecho inalienable de cuya eficacia Kant sabe bien por haber sufrido en carne propia la censura de la segunda parte de Rel, como una nueva figura en la que el poder se interesa por el saber, que contempla inéditamente como una herramienta imprescindible de gobierno.